相传良久良久从前 ，仙女不知哪年哪月 ，传说无所不为的布依孽龙解脱阴曹鬼门关的约束
，带着龙子 、仙女龙孙窜到下五屯大坝胡作非为地荼毒生灵 ，传说辚轹庄稼 。布依
栖身在这里的仙女布依族国夷易近无不恨之入骨 ，但战败不了孽龙 。传说孽龙大施淫威，布依要人们每一年送一对于童男童女给它
。仙女严酷的传说国夷易近惊呆了
。龙公又将它重大的布依身躯盘旋在落水洞口
，严严实实地堵住了河水
。仙女瞬间之间
，传说平川酿成一片汪洋 。布依人们在急流中挣扎逃生 ，大部份葬身龙腹
，一些幸存者逃在平川之巅，躲灾避难……
人们烧起了香蜡纸烛 ，不断向苍天祈祷
。一光阴，香烟环抱 ，惊动了天上的织女
。她定夺下凡去救命受难的人们。玉帝与她约法三章 ：“必需在鸡叫三遍前回转天庭
，违令则永世打入下界 ，酿成石头。”织女欣然授命
，告辞众姐妹，领旨下凡。
织女并吞山顶，孽龙欺她是一位弱女 ，猛然恶狠狠地从口中射出支支毒箭 。织女手持金梭 ，冷清回手 。人们见此天气 ，不约而合地在周围山上燃起堆堆篝火，敲锣打鼓，为织女助威 。孽龙被这从天而降的篝火以及响声震患上昏头昏脑 ，伯仲无措
。织女伺机抛出金梭 ，孽龙身上连中多少梭 ，负痛潜逃 。织女快捷集合水族奋力栏截
，孽龙转身往落水洞倾向潜逃
，织女连发七十二金梭 ，打患上孽龙皮开肉绽 。
这时 ，鸡叫了两遍 ，护灵神催着织女回转天庭
。织女定夺赶尽扑灭，为布依族国夷易近根除了祸殃 ，把天庭的戒令置之度外。眼看孽龙快要钻进落水洞逃命去了 ，织女容易偷安 ，轻舒玉臂 ，捉住龙尾一拖
，将孽龙抛到山上 ，反手瞄准龙头便是一金梭 ，孽龙被牢牢地钉去世在于龙洞前 。
这时 ，雄鸡高唱三遍，猛然听到哐啷一声 ，天门牢牢地掀开了
。由于误了光阴 ，织女站着不能转动了 。但她双目凝望干龙洞口
，逐渐地酿成为了石人山 。织女永世留在了人世。
这座独峰兀立的仙女山（又名尤物山 、人头山 、锦瓶山） ，座落下五屯大坝南真个园田内，抽象传神
，活锐敏现 。头
、颈 、腹 、足
，历历可辨
。她俯首挺胸，婷婷玉立 。她高挽云鬓
，金钗玉缀，突出的乳峰，宽宽的腰带 ，柔漫飘逸的轻纱裙上 ，百花争艳
，彩蝶纷飞……每一年夏历的七月七日 ，都有三五成群的喜鹊飞到这里，为牛郎、织女搭起一年一度相聚鹊桥。夜深人静的时候
，“浪哨”（谈恋爱）的布依青年男女还隐约能闻声牛郎 、织女的喁喁耳语哩 。栖身在这里的布依族国夷易近 ，世世代代都不淡忘织女的大恩盛德 。他们口碑载道 ，世代歌咏。把织女集合水族拦阻孽龙的中间取名鱼陇（即今贵州兴义市鱼陇）；把孽龙连中七十二金梭留下的坑叫梭坑（即今双生
，周围有七十二个坑 ，坑坑相连）；把织女将孽龙拉回大坝的中间命名为拉回（即今纳灰）；把织女伏龙的山叫抛魔山，为织女修庙宇
，塑金身，享受人世的香火（即今泡沫山）；把金梭钉去世孽龙的中间叫金梭塘（即今绿荫塘）；把织女用金梭在龙尸上划的那条沟叫龙背沟（即今龙背沟） ，人们日后立足立命
，把聚居村落寨取名乐业（即今贵州兴义市乐立）。
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